Мистика портрета

Рембрандт рисовал всех членов своей семьи, и судьба их оказалась трагичной. Любимая жена Саския, служившая моделью для “Данаи” и “Флоры”, умерла в возрасте 30 лет. Вторая жена художника Хендрикьё тоже прожила недолго. Трое детей Рембрандта скончались еще в младенчестве, и лишь сын Титус дожил до 27 лет, но потом и его жизнь трагически оборвалась. Подобная злая судьба сложилась и у натурщиц Рубенса, Гойи.

Известно также, что некоторые модели знаменитых художников сами лишали себя жизни, причем во многих случаях самоубийство казалось совершенно немотивиро­ванным. К примеру, в семье Пи­кассо наложили на себя руки не только две его жены, но и внук. Студентка Жанна Эбютьен, пози­ровавшая для Модильяни, через три года выбросилась из окна. Пи­сатель В. Гаршин, с которого Ре­пин рисовал царевича в известной картине “Иван Грозный убивает своего сына Ивана”, вскоре покон­чил с собой, бросившись в пролет лестницы. Уже в наши дни, когда поймали человека, пытавшегося изрезать это зловещее полотно прямо в зале музея, тот заявил, что сознательно хотел уничтожить картину, потому что от нее исхо­дит “энергетика смерти”. Его, ра­зумеется, признали невменяемым и отправили в психбольницу. Даже на безобидную вроде бы “Данаю” Рембрандта тоже покушались неоднократно и, надо думать, не­спроста: люди интуитивно чувству­ют в этих полотнах что-то тревожа­щее, что не дает им покоя…

Разумеется, это вовсе не оз­начает, что любой позировавший художнику человек непременно обречен. Вот, скажем, Гала, рус­ская жена испанского художника- сюрреалиста Сальвадора Дали (урожденная Елена Дьяконова), тоже много раз служила ему мо­делью, а умерла в весьма пре­клонном возрасте. И все же не случайно, навер­ное, знаменитый американский провидец Эдгар Кейси или бол­гарская ясновидящая Ванга отка­зывались позировать художникам. Можно предположить, что им из­начально было известно, какими последствиями чревато это лест­ное предложение.

Но почему? Может быть, все это — лишь случайные совпаде­ния?.. Уж слишком их много, та­ких совпадений!Однажды Л. Мельников, ака­демик Международной академии информатизации, размышляя о странностях взаимоотношений че­ловека с его портретом, предпо­ложил, что здесь имеет место не­кая передача энергии: либо живой организм просто теряет ее, как бы отдавая своему портрету, либо написанный портрет обретает не­кую отрицательную энергетику, которая затем воздействует на модель. Получается, как пишет Л. Мельников, что “события, со­вершенно не связанные между со­бой, могут на волне импульсной передачи подвергаться искаже­нию, взаимовлиянию, наложе­нию… Вселенная как бы играет с нами в грандиозную метафизичес­кую игру…”.

Лозоходец Михаил Окунев убежден, что любая картина — это “борьба противоположных энергий”, а потому созданный кем-то портрет не может не влиять на судьбу. Проанализировав многие картины методом биолокации, Окунев был потрясен полученны­ми результатами. Оказалось, на­пример, что на картины Микелан­джело, да и Леонардо да Винчи, просто опасно смотреть! От них волнами исходит отрицательная энергия. Более того, Окунев весь­ма резко отозвался о всемирно знаменитой «Джоконде”, заявив, что это мужчина в платье, а “зага­дочную улыбку”, по поводу кото­рой изощрялись в красноречии искусствоведы всего мира, Оку­нев счел тонкой ехидной усмеш­кой: “Возможно, эта улыбка и за­чаровывает, но вся картина в це­лом — разрушительна по своему воздействию”.

Но, может, это как-то связано с личностью художника? Кем же он был, великий Леонардо да Винчи ? Почему от его-то картин исходит такая тяжелая энергетика?

Современные исследователи выяснили, в частности, что худож­ник испытывал глубокую неприязнь к церкви и никогда не рисовал биб­лейское распятие. Зато у него на­блюдалась тяга к магии и алхимии, и его имя не было чужим в эзоте­рических кругах. Леонардо неод­нократно становился объектом ин­квизиторских допросов. Святых от­цов смущало многое: Леонардо был убежденный вегетарианец, что считалось ересью и кощунством, работал по воскресеньям, вместо того чтобы идти в церковь на бо­гослужение, к тому же он был лев­ша, а это расценивалось как про­явление дьявольщины, ну а ноча­ми вскрывал трупы, изучая чело­веческое тело. О мастере всегда ходили зловещие слухи, и не толь­ко о его нетрадиционной сексуаль­ной ориентации — интересе к гер­мафродитам и бисексуалам. За гла­за его называли “итальянским бра­том Фауста”. Мало того, компью­терные исследования “Джоконды”, проведенные американкой Лили­ан Шварц и англичанином Дигби Кестед, показали, что черты лица прелестной дамы — это отраженный образ самого Леонардо и, что еще более обескураживает, они име­ют сходство с изображением на Туринской плащанице! И если сложная личность художника дей­ствительно отражается в энергети­ке создаваемых им полотен, то не­удивительно, что сегодня кто-то столь болезненно воспринимает их воздействие, а биолокационная рамка в руках испытателя подает сигнал “опасно!”.

Михаил Окунев, исследовав­ший живописные полотна, вско­ре заинтересовался и иконами. Биолокационными рамками он исследовал за последние годы бо­лее 600 икон. И что же? По его словам, почти все они — “неверо­ятно чистые в энергетическом от­ношении” .

Но, обратите внимание, не все, а почти все… Получается, что и не всякая икона заведомо бла­готворна? Однако давайте вспомним ис­торию печально известной иконы Спаса Нерукотворного, о которой давно уже идет дурная молва. Сей­час ее нет в Эрмитаже — после пуб­ликации в прессе сенсационных материалов ее убрали в запасни­ки. Но ведь в течение долгого вре­мени эта старинная икона была выставлена на всеобщее обозре­ние в Петровской галерее знаме­нитого музея. И там одна за дру­гой скоропостижно скончались три смотрительницы зала, а несколь­ко человек слегли с тяжелыми за­болеваниями. Серия несчастий за­ставила руководство Эрмитажа предпринять неординарный шаг: пригласить экстрасенсов, которым было предложено самим найти “тя­желое место” в Петровской гале­рее. И сразу среди более чем двух десятков экспонатов этого зала был обнаружен один — икона Спаса Не­рукотворного. На нее указал маят­ник — кристалл на цепочке в руках экстрасенса. Губительное влияние иконы распространялось примерно на 4 метра и достигало противопо­ложной стороны коридора галереи. Сперва переставили столик, за которым сидели смотрительницы, и они вскоре стали чувствовать себя лучше, но потом икону вов­се изъяли.

Считается, что это подлинная икона, созданная примерно в XV или XVI веке, поэтому, есте­ственно, она и занимала почетное место в Русском отделе Эрмита­жа. Что до плохой энергетики, то мнения тут расходятся. Одни счи­тают, что ее написал очень недо­брый человек, передавший ей свою негативную энергетику. Эк­страсенс же полагает, что икона не виновата: просто ее повесили в узком коридоре, где напротив была икона “Иоанн Богослов в молчании”, и в этом месте схлес­тнулись два мощных энергетичес­ких потока, то есть образовалось что-то вроде двух пластин лазер­ной установки. Но вот еще загад­ка: репродукции этой иконы нет ни в одном музейном каталоге. Фотографы жалуются, что любая другая икона в этом же зале полу­чается отлично, а эта — ну никак!..

Любопытно, что Алексей Прийма, много лет занимающийся ис­следованием всяческих загадочных феноменов, тоже был заинтриго­ван энергетикой икон. Он “колдо­вал” над ними, экспериментируя с подвешенным на нити кольцом, и вдруг выяснилось нечто абсолют­но невероятное. По его словам, “датчик” над иконами реагировал строго на точку в центре лба свя­тых ликов, куда, как считают, проецируется “третий глаз”. Здесь над иконами Богоматери, апостолов, ангелов кольцо начинало качаться, как маятник, по широкой ампли­туде от лба к подбородку изобра­жения, причем над ликом Христа оно описывало растянутый эллипс, вращаясь против часовой стрелки. Характерно, что, по словам А. Приймы, ничего подобного он не наблюдал над типографскими репродукциями икон. Более того, Прийма уверяет, что поле блоки­руется также серебряными, мед­ными, железными окладами икон. Лишь когда они сняты, “черная доска” реагирует на биолокацион­ный “маятник”.

Конечно, не будем торопить­ся и все принимать на веру. И все же факты заставляют задуматься. Всякое ли искусство — во благо человеку? Всякий ли общеприз­нанный живописный шедевр в му­зее следует “есть глазами”, не отходя от него часами? Всякую ли красивую картину можно вешать у себя в доме? Да и всякая ли икона действует столь благотворно, как принято думать?..

Понравилась статья ? Поделись с друзьями