Человек-амфибия существует

Знаменитый писатель Александр Беляев, работая над романом “Человек-амфибия”, скорее всего, считал, что пишет чистую фантастику. Однако последние данные науки свидетельствуют о том, что ихтиандры действительно существуют. Только, похоже, им самим это не в радость.

ВЕСТИ ИЗ XVII ВЕКА
В 1672 году испанцу Фран­циско дела Вега Касару испол­нилось шестнадцать лет. И в день своего рождения он уехал из’своей деревушки в бискайс­кий город Лас-Аренас осваивать мастерство плотника. Два года он учился искусству владения пилой и топором. Но это дня­ми, а по вечерам шел на реку, впадающую в океан.

Прошло два года, и в День святого Иоанна Франциско с друзьями отправился на пикник. Расположились ребята на бере­гу реки. Разогревшись вином, Франциско решил сплавать вниз по течению, к морю, волны ко­торого были видны с места их бивака. Сказано — сделано. Только вот из своего заплыва он что-то долго не возвращался. Правда, его товарищей это по­началу не беспокоило — ведь они знали, что он — великолеп­ный пловец. Но когда сгустились сумерки, все пришли к печаль­ному выводу, что их друг уто­нул. О происшествии сообщили братьям Франциско, которые потом несколько дней бродили по берегу, чтобы найти хотя бы тело погибшего родственника. Но все было без толку, и они решили, что океан навсегда поглотил молодого человека. Постепенно о нем стали забы­вать.

Прошло пять лет. В феврале 1679 года рыбаки, занимавши­еся ловом в бухте Кадиса, в ка­кой-то момент были напуганы — из глубин к ним поднималось странное существо. Они тут же вытянули сети и быстро погреб­ли к берегу. Результатом этого инцидента стало то, что по та­вернам и рынкам побережья по шли слухи о морском чудовище, обитающем в местных водах. Го­ворили о морском дьяволе, об ожившем утопленнике, о каре божьей… Слухи множились и обрастали самыми фантастичес­кими подробностями, какие только могли придумать мало­грамотные рыбаки и рыночные торговцы тех времен.

Естественно, нашлись и эн­тузиасты, пожелавшие изловить чудовище. Трое молодых людей из рыболовных сетей изготови­ли хитроумную ловушку, поло­жили в. нее приманку из мяса и хлеба и забросили в море. На­утро вытянули сеть и увидели, что приманка исчезла, но дья­вол не попался. Сделали еще несколько попыток, но теперь уже оставляли у ловушки дежур­ного. И эти сменявшиеся часо­вые видели, как какое-то круп­ное существо извлекает из се­тей приманку, съедает ее, а затем быстро уплывает. Нако­нец его все же поймали. Почти все жители Кадиса сбежались на берег, чтобы посмотреть на ди­ковинную добычу.

Но никакого чуда иди дива люди не увидели. Оказалось, что охотники за чудовищами из­ловили рослого юношу с блед­ной кожей и рыжими волосами. От обычных людей он отличался тем, что по его телу проходили две полосы чешуи: одна — от подбородка до лобка, а другая — вдоль позвоночника. Да еще и пальцы на руках соединялись тонкой пленкой, из-за чего руки напоминали лягушачьи лапы. Существо рвалось обрат­но в воду, и потребовалась дю- ,жина портовых амбалов, чтобы удержать его.

Встал вопрос, куда девать пойманного. Посовещавшись, его отдали в монастырь фран­цисканцев. Но там ему покоя не дала святая инквизиция. Глава ее местного управления Домин­го дела Кантолья взялся за из­гнание бесов из юноши и до­прашивал его. Из бессбязного мычания пленника удалось ра­зобрать лишь слово “Лиенгарес”. Выяснилось, что такое на­звание носит небольшая дере­вушка, расположенная за сот­ни километров от Кадиса.

Как известно, инквизиция привыкла доводить дело до кон­ца, до костра то есть. Но этому пленнику повезло. Посланный в Лиенгарес гонец установил, что именно там проживал про­павший пять лет назад Францис­ко дела Вега Касар. По описа­нию селян он был похож на до­бычу кадисских рыбаков. Для окончательного установления истины решили показать род­ственникам пойманного челове­ка. И когда водного человека доставили в село, мать Фран­циско сразу узнала его. Но сам он не выражал никакой радос­ти. Обошел двор и забился в темный угол, не отвечая ни на какие вопросы.

Франциско прожил в родном доме девять лет. И за все это время он почти не произнес ни слова. Он целыми днями лежал ничком на земле или молча хо­дил по двору, что-то мыча. Из этих невразумительных звуков иногда выделялись слова “хлеб” и “табак”. Одет он был постоян­но в лохмотья, которые надели на него в самом начале, а от новой одежды отмахивался. А сырую рыбу и мясо мог по­едать постоянно.

Однажды он встрепенулся, услышав чей-то крик, и побе­жал прямиком к побережью. Легко раскидав нескольких од­носельчан, пытавшихся прегра­дить ему путь, он нырнул в воду, и больше его никто не видел.

АНАЛИТИКИ ПРОТИВ СКЕПТИКОВ
Очень многие ученые сегод­ня заявляют, что все рассказы о феномене Франциско дела Вега Касара являются чистой воды фольклором, и ничего из того, что в них содержится, в реальности не происходило и происходить не могло. Испанс­кий профессор медицины Сер-хио Родриг’ес, напротив, уверен, что легенда о человеке-рыбе имеет под собой прочную реальную основу. И он подтверждает свою
уверенность свидетельствами современников Касара, церковными метрическими книгами и другими архивными документами. К таким документам относится и написанный в XVII  веке испанским ученым Бенито Херонимо Фейху энциклопедический труд “Театр
универсальной критики”, в котором человеку-рыбе из Кадиса посвящена целая глава. А глава эта написана не просто с чужих слов. Фейху скрупулезно собрал всю доступную информацию о Касаре. А это были письменные свидетельства ученых, образованных дворян и священников, которые видели Франциско собственными глазами.

По свидетельствам совре­менников, сам Фейху был зако­ренелым скептиком и противни­ком россказней шарлатанов о всевозможных чудесах. Тем не менее то, что говорилось о ме­стном ихтиандре, он считал правдой и признавал, что это вполне реальный, несмотря на необычность, случай приспо­собления человека к непривыч­ной для него среде обитания. Тем более что свидетельства о феномене исходили от образованных и не склонных к мисти­фикациям людей.

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД
В середине 30-х годов XX века доктор Грегорио Марань- он опубликовал в газете “Кампио-16” статью, в которой из­ложил свою точку зрения на феномен Касара. Он предполо­жил, что Франциско страдал раз­новидностью кретинизма, на­блюдающейся при специфичес­ком расстройстве функции щи­товидной железы. Кстати, такие расстройства весьма распрост­ранены среди жителей той мест­ности по сей день. Правда, та­кая патология необязательно приводит к тому, что человек становится амфибией.

Признаки этой болезни тако­вы. Одутловатое лицо с седло­видным носом, широко расстав­ленные глаза, низкий лоб и не­пропорциональное тело на ко­ротких кривых и толстых ногах. Болезнь эту, как правило, про­воцирует недостаток йода в пище. Этому особенно подвер­жены жители горных районов, в каком родился и рос Францис­ко, пока его семья не перебра­лась поближе к морю. А люди, страдающие гиперфункцией щитовидной железы, зачастую становятся отличными ныряль­щиками.

Кроме того, эти больные резко отстают в развитии от своих сверстников. Они медли­тельны и сонливы, а их речь не­внятна, лексикон беден и при­митивен. Их трудно приучить даже к элементарной гигиене, не говоря уже о соблюдении распорядка дня. А Франциско как раз и ходил все время в лохмотьях и почти не умел го­ворить.

Упоминавшийся доктор Серхио Родригес пришел к выво­ду, что помимо нарушений фун­кции щитовидной железы Фран­циско страдал особым кожным заболеванием, которое называ­ется ихтиозом. При этой пато­логии кожа лица, шеи и тела покрывается толстыми коричне­выми чешуйками. Именно это сочетание болезней дало одно­сельчанам Касара повод назвать несчастного молодого парня че- ловеком-рыбой (“ихтио” в пере­воде с греческого означает “рыба”).

Ихтиоз относится к заболе­ваниям, которые плохо подда­ются лечению. Простое удале­ние чешуи может привести к ин­фицированию и появлению гнойных осложнений. Поэтому в терапии этого заболевания се­годня применяются гормоны, большие дозы витаминов, пре­параты железа и мышьяка. Кро­ме того, этим больным показа­ны морские купания, солнеч­ные ванны, а также различные жирные кремы с добавлением витамина А, свиного жира и мочевины.

А поскольку ихтиоз зачастую имеет наследственную приро­ду, медикам приходится иссле­довать генеалогическое древо пациента для диагностирования врожденных случаев рыбьей бо­лезни.

Итак, доктор, Серхио Родри­гес, можно сказать, сказку сде­лал былью. Ведь он научно до­казал, что рассказы о чудесах, связанных с Франциско дела Вега Касаром, имеют под собой реальную почву, а не являются порождением народного фоль­клора.

Понравилась статья ? Поделись с друзьями