Тайна книги мёртвых. Некрономикон

Большинству людей название “Некрономикон”вряд ли что-то говорит. Разве что кто-то из начала этого слова сделает вывод, что это какой-то трактат о покойниках. На деле же все гораздо сложнее и даже мистичнее. Недаром уже более двенадцати столетий тайна книги мертвых — “Некрономикона” будоражит умы не только историков, но и политиков, стремящихся к максимальному упрочению и расширению своей власти.

СТРАНСТВИЯ «ВОЯ НОЧНЫХ ДЕМОНОВ»
Авторство “Некрономикона» точно не установлено. Однако легенды приписывают его арабскому поэту и ученому Абдулле Альхазреду, якобы создавшему этот труд в Дамаске в 730 году на закате жизни, которую он посвятил запретному для всех смертных овладению тайными знаниями. По-арабски этот труд назывался “Аль-Азиф”, что можно перевести как “Вой ночных демонов”. Многие десятилетия Альхазред мерил шагами пески пустынь в надежде обрести сокровенные знания. И он нашел-таки священный город Ирем в пустыне Руб-аль-Кхали. Предания об Иреме являются неотъемлемой частью арабского эпоса. Их можно поставить в один ряд с индийскими сказаниями о Шамбале или древнерусскими былинами о Беловодье и Гиперборее. По преданию, Ирем был заложен шахом Шаддатом по приказу могущественных джиннов. Город был построен, но не в нашем мире, а в одном из параллельных измерений, и попасть туда мог только маг, в совершенстве владеющий своим искусством. Как гласит легенда, Аллах уничтожил всех
подданных Шадцата якобы за их  их гордыню. Но, похоже, их пресловутая “гордыня” заключалась в огромной сумме сокровенных зна­ний, которые оказались неистреби­мыми. Они сохранились в книгах биб­лиотек Ирема. Кроме того, арабские мудрецы полагали, что Ирем являет­ся вратами в Великую Пустоту, где обитают джинны, ифриты и другие, говоря современным языком, олицет­ворения неизученных сил Вселенной.

Из арабских сказаний следует, что эти джинны существовали задолго до появления человека и обладали не­доступным человеческому воображе­нию могуществом. Однако какая-то неведомая и еще более могуществен­ная сила вытеснила их за пределы нашего мира в другое место. Там они и пребывают до сих пор в состоянии принудительного сна, дожидаясь мо­мента, когда смогут вернуть себе бы­лую власть. Маги, входя при помощи дурманящих отваров и курений или специальных психотехник в состояние прострации, открывают некоторым джиннам дорогу в наш мир, получая взамен тайные знания и усиливая свои магические способности. В древ­ности таких магов называли маджнун, то есть одержимые силой. А со вре­менем это прозвище приклеилось ко всем сумасшедшим и одержимым.
В X веке произведения Абдуллы Альхазреда были переведены на гре­ческий язык. Книгу “Аль Азиф” пе­реименовали на греческий лад в “Некрономикон», где “некрос” означает не только “мертвый”, но и “живущий в преисподней”, а “номос» — прави­ло, обычай. Словом, по-русски это название звучало бы примерно так: “Потустороннее житие”.

В 1487 году доминиканский мо­нах Олаус Вормиус, являвшийся одно время личным секретарем печально знаменитого инквизитора То­маса Торквемады, перевел “Некрономикон” на латынь. Скорее всего, инквизиторам эта книга досталась от мавров, с которыми тогда велась война. На Олауса Вормиуса и его идейные убеждения “Некрономикон” оказал такое влияние, что через не­сколько лет он был обвинен в ереси и сожжен на костре.

Летописцы утверждают, что ла­тинский перевод “Некрономикона” был сожжен вместе с переводчиком. Но факты свидетельствуют об обрат­ном — ведь книга существует. Впро­чем, многие люди имели возмож­ность снять копии с рукописи. К тому же исследователи подозревают, что несколько экземпляров перевода хранится в архивах Ватикана. Неда­ром столетие спустя, а точнее — в 1586 году, ассистент астролога Джона Ди Эдвард Келли приобрел в Праге эк­земпляр латинского перевода “Не­крономикона”.

Джон Ди перевел “Некрономикон” на английский язык. До недавнего времени эта книга хранилась в биб­лиотеке Оксфордского университе­та и была доступна всем желающим.Новый всплеск интереса к “Некрономикону” пришелся на начало XX века и был связан с именем писате­ля Алистера Кроули. Он наверняка ознакомился с“Некрономиконом” в библиотеке Оксфорда. И положил начало скрытой кампании по ограж­дению непосвященных от знакомства с сокровенными знаниями, заклю­ченными в “Некрономиконе”.

ОКЕАНСКАЯ СПАЛЬНЯ ДРАКОНА
Вопреки распространенному мнению, “Некрономикон” — это не просто сборник заклинаний и маги­ческих рецептов, но и объемный ис­торико-философский труд. Он пове­ствует о могущественной цивилиза­ции, владевшей Землей за много тысячелетий до появления человека, а затем покинувшей нашу реальность. Особое внимание в этой книге уде­ляется космогоническим представле­ниям древних об иерархии божеств, повелевавших планетой, а затем из­гнанных. Причем в тексте неодно­кратно упоминается, что это изгна­ние лишь временное и близится час, когда день человека пройдет и Древ­ние снова воцарятся в своих былых владениях.

Отдельные образы “Некрономикона” и апокалиптический характер некоторых его глав вызывают ассо­циации с Откровением Иоанна Бого­слова, Книгой Еноха и книгами дру­гих ветхозаветных пророков, предре­кавших пришествие гогов и магогов (кстати, установлено, что такие пле­мена действительно существовали в древности на Британских островах) перед концом времен. Сами же Древ­ние очень похожи на слуг Сатаны, упоминание о которых встречается в исламских теологических трудах, или на прислужников Антихриста, описанных в Библии. Правда, в отличие от христианских и исламских авторов у Альхазреда битва между силами добра и зла заканчивается победой последних и их воцарением во Вселенной.

Пантеон демонических богов возглавляет Йог-Сотот, олицетворяющий безграничный хаос и расширение, и его брат Азатот, символизирующий бесконечное сжатие и концентрацию. Наиболее колоритен дух огня и космоса Ктулху, имеющий вид огромного черного козла. Ктулху покоится мертвым сном на дне Тихого океана, в подводном городе Ръльех.

Он — владыка человеческих снов и потаенных желаний, а сама человеческая жизнь — это сон Ктулху. Взывать к нему дозволено только раз в году в зимнюю ночь. Если же его пробудить ото сна раньше положенного времени, человечество будет поражено безумием и кошмарными фантазиями и люди полностью лишатся разума и способности логически мыслить.

С ВЫСОТ XXI ВЕКА
Раньше толкование «Некрономикона” считалось исключительной прерогативой магов, филологов и историков. И лишь достижения в об­ласти квантовой физики и психоана­лиза заставили специалистов изме­нить свое пренебрежительное отно­шение к мистической литературе и всерьез заняться сопоставлением древних преданий и новейших дос­тижений и открытий.

Наибольший интерес в “Некрономиконе” вызывает пара верховных богов Йог-Сотот и Азатот. Один из них, как говорилось выше, олицетво­ряет хаос и расширение, а другой — концентрацию и сжатие. Эти обра­зы удивительно созвучны с новейши­ми открытиями в квантовой физике и теории поля, попытками ученых смоделировать процессы, управля­ющие состоянием вещества, а также изменением пространства и вре­мени.

Современная наука позволяет по­нять и еще одну функцию Азатота. В “Некрономиконе” он, являясь цен­тром мироздания, излучает в про­странство волны вероятностей, со­здающих бесконечное число вариан­тов будущего как для целых миров, так и для отдельного индивида. Ины­ми словами, он является символом теории вероятности и возможности манипулировать будущим, что очень красочно описано в романе Айзека Азимова “Конец вечности”. Выходит, древние маги прекрасно разбирались в том, что сегодня только начинают постигать наши ученые. И мало того что разбирались, но и умели применять эти знания на практике так, воззвав к Йог-Сототу и Аттоту, маг получал контроль над состоянием вещества аж на атомно-молекулярном уровне, а также мог управлять течением времени по собственному желанию. Теоретическая возможность всего этого доказана современной физикой, только вот уровень технического развития не дает реализовать эти теории на практике. А в “Некрономиконе” имеются конкретные рекомендации по управлению всеми этими силами.

Неменьший вклад в раскрытие Тайн “Некрономикона”, чем физики, (несли психоаналитики. В соответ­ствии с теориями Зигмунда Фрейда И Карла Густава Юнга психическая де­ятельность человека бывает раци­ональной и иррациональной. Первая проявляется в бодрствующем состоя­нии, а вторая — во сне или при душев­ных заболеваниях. В связи с этим ис­следователей бессознательного не мог не заинтересовать образ Ктулху, управляющий снами и громами. Он символизирует собой всю сферу подсознательного мышления,а его непомерная сила, состоящая из полулюдей-полуамфибий — это отдельные образы проявления бессознательностью. Они сродни тем, что являются н кошмарных сновидениях и гпмлюци нациях. Вот почему со времен Фриида столь большое внимание уделяет­ся толкованию сновидений и случай­ных ассоциативных связей, порой воз­никающих в состоянии бодрствования.

Другая особенность иррацио­нального мышления — возможность контроля поведения и мышления че­ловека, а также навязывания ему идей и взглядов посредством обра­щения к его подсознанию. И это есть в “Некрономиконе”. Ктулху предо­ставляет магу еще одно оружие: аб­солютную власть над человеческим сознанием и возможность тотально­го контроля над всем человечеством.

К началу XX века в мире существо­вало 96 экземпляров “Некрономико­на” (сегодня их наверняка значитель­но больше), из которых, однако, толь­ко семь полностью соответствуют оригиналу. Только вот у кого они?

Понравилась статья ? Поделись с друзьями