История жизни ван Гельмонта

История жизни ван Гельмонта полностью окутана тайной, записи о кре­щении, найденные в одной из церквей Брюсселя,говорят, что он родился 12 января 1580 года. Мать Гель­монта Мария де Стассерт принад­лежала к богатой, очень известной и уважаемой в стране семье. Отец умер, когда Яну Баптисту был год.

С раннего возраста Гельмонт, ни в чем не испытавал недостатка. Юный ван Гельмонт имел возможность зани­маться чем нравиться, был способным развле­каться, путешествовать по свету или же попросту окунуться в безделие, Однако какая-то неизвестная сила, которой он не способен был противосто­ять, манила его к науке. Только он никак не мог осознать, чем непосредственно должен обучаться. Сперва Гельмонт исследовал древние языки и философию, далее гео­графию, юриспруденцию, астро­номию, логику, алгебру и геомет­рию. Все один за другим. Все давалось ему легко. Но он все время оставался чем-то вечно недовольным. Он что-то выискивал, однако не знал что. Тогда он обратился к медицине. В 1594 г. в Католи­ческом институте Лувена ему присвоили звание магистра. Он категорически отказался её получить, объявив, что чрезвычайно мало понимает в излечении заболеваний, для того чтобы считать себя вра­чом. Он хорошо представлял сомнительность постулатов тогдашней медици­ны. Не мог невозмутимо смотреть, как слабительное прописывают паци­ентам, мучающимся с инфекци­онным заболеванием.

Впоследствии в иезуитской школе Гельмонт вновь начал заниматься философи­ей. И вновь познал разочарова­ние. В иезуитский орден он не вступил, а двинулся путешество­вать по Европе, для того чтобы выяснить, как врачуют в Италии, Франции, Анг­лии, Швейцарии. Но и там Гельмонт не нашел чего-то существенно нового. В случае если учение не давала удов­летворения, абсолютно естественно было попробовать отыскать ответы в собственные вопросы в магии. Гельмонт на примерах людей, каковых он собственнолично знал, стремился узнать, со­ответствуют ли гороскопы их жиз­ненным маршрутам.

Гельмонт направился к ряду астроло­гов, назначив значительную премию тому, кто сумеет обосновать собственное искусство ориентироваться в человечес­ких судьбах. От искусных и уважае­мых профессионалов Гельмонт полу­чил только путаные и крайне дале­кие от реальности ответы.

Бездарность ученых и чародеев повергла Гельмонта в уныние. Он забросил медицину. Он разочаро­вался в науке. Мистические учения также оказывались никчемными. Жизнь утрачивала всякий смысл. Однако однажды к нему пришло понимание. В сне он услыхал: “Ты уже немало лет никак не можешь угомониться и стремишься получить ответы на собственные вопросы. Для чего? Неужто ты считаешь, что собственно о этом тебя спросят в Страшном суде?”

Гельмонт очнулся другим че­ловеком. Он больше не разыскивал от­веты на несерьёзные вопросы, а ста­рался ориентироваться только в тех ве­щах, какие предназначены для человека и приходят к нему через эксперименты либо откровения. Чрезмер­ное погружение в рассуждения он полагал отныне вредоносными для здо­ровья. Вероятно, у Гельмонта существовали собственные способы постижения правды, каковые дали возможность ему стать од­ним из наиболее видных докторов своего времени и первым в исто­рии медицины взяться всерьез исследовать систему пищеварения. Его именуют “отцом биохимии”. Он 1-ый стал использовать количе­ственные методы к решению био­логических вопросов и экспе­риментально изучал питание растений. Его занимала про­блема дурного ока, он исследовал влияние людского взгляда на животных. В 1621 г. в Париже был опубликован его труд, посвященный излечению ран магни­тами. По всей вероятности, неко­торые идеи с нее применил автор звериного магнетизма Франц Месмер.

Во времена, когда общепринято было врачевать травами, Гельмонт применял, и крайне благополучно, химические вещества. Это вызы­вало недоверия. Поговаривали, что он связан с сатаной. Возмож­но, данные сплетни были одной из при­чин, по которой он не достаточно занимал­ся практической медициной. От платы за исцеление Гельмонт отка­зывался. Ему смотрелось безнрав­ственным получать для себя вы­году с мучений людей. Известность Гельмонта распространи­лась по всей Европе. Абсолютно всех интере­совало, чем он увлекается в собственной лаборатории. Рассказывали, что хими­ческие эксперименты и приобретение новейших фармацевтических средств не главное для него. Ал­химия существеннее. Почти все надеялись, то что он уже владеет “камнем мудрос­ти” и “эликсиром жизни”..

Баварский герцог, кельнский архиепископ, императоры Свя­щенной Римской империи Ру­дольф II, Маттиас и Фердинанд II приглашали к себе великого вра­ча. ван Гельмонт неизменно отклонял все предложения. Между тем покро­вительство коронованных особ ему пригодилось. Французская коро­лева Мария Медичи вмешалась, когда Гельмонта преследовала инквизиция.

Церковь, которая давно при­глядывалась к деятельности Гель­монта и следила за ним, находи­ла много еретического в его тру­дах и высказываниях. Его обвиня­ли в том, что он поддерживает лютеранство и кальвинизм. Ему припомнили отказ от должности каноника и магистерской степени (хотя впоследствии он принял док­торскую).

Завистливые коллеги, которых раздражали бескорыстие, неза­висимость и успехи Гельмонта, подливали масла в огонь. Они ста­вили в вину Гельмонту то, что он был последователем еретика Парацельса. Действительно, в уче­ниях этих великих реформаторов медицины было много общего. Гельмонт, как и Парацельс, ве­рил в оживляющий организм архей, который иначе называют “ас­тральным бальзамом” или “небес­ным огнем”. Место четырех со­ков, о которых говорили Гиппо­крат и Гален, занял один, неза­висимый от тела. Влияя на него, можно воздействовать на челове­ческую психику и таким образом лечить больного не только от ду­шевного, но и от телесного не­дуга. На этом учении основыва­лись впоследствии методы Мес­мера.
Восемь лет профессора Лувен­ского университета травили Гель­монта и, наконец, в 1634 году ученый был арестован. Он провел в заключении всего четыре дня. Затем его перевезли в Брюссель, где после нескольких допросов приговорили к домашнему арес­ту. Только в 1642 году дело про­тив Гельмонта было окончательно прекращено, и был снят продол­жавшийся 18 лет запрет на публи­кацию его сочинений.

Накануне своей смерти Гель­монт писал другу в Париж о своем предположении, что его жизнь продлится не более 24 часов, так как у него слишком мало осталось жизненных сил. Он умер в 6 часов вечера 30 декабря 1644 года. Че­рез два года вдова Гельмонта по­лучила от церковных властей офи­циальное уведомление о его реа­билитации.

Понравилась статья ? Поделись с друзьями