Дурной глаз

Знаменитый греческий врач, “отец медицины” Гипократ не только занимался проблемой дурного глаза, но и придавал большое значение другому странному явлению: сглазу самого себя. “Часто душа влияет на чужое тело также, как и на свое собственное, как, например, при воздействии дурным глазом”, — писал знаменитый философ и врач Авиценна (980-1037) в книге “О природе”.

Христианские писатели IV-V веков — Иоанн Златоуст, блажен­ный Августин, Тертуллиан видели причины дурного глаза в том, что душа портится от ненависти, за­висти, ревности или тщеславия. Крупнейший европейский фило­соф и богослов Фома Аквинский был убежден, что взгляд склонных к злу людей, особенно женщин, ядовит и несет порчу.

В Средние века считалось, что глазят в основном ведьмы, всту­пающие в союз с дьяволом. Для того чтобы противостоять злу, надо искоренять ведьм. Это пред­ставление сменилось на новое — не все люди, способные причинять зло своим взглядом, совершают это намеренно: из зависти, рев­ности, мести или добиваясь ка­кой-либо цели. Некоторые не ве­дают, что творят, и порой сами не догадываются, какой страшной силой наделены. Никто не застра­хован от того, что в какой-то мо­мент он узнает, что против своей воли приносит несчастье оказав­шимся рядом людям.

Несмотря на все усилия, чело­вечеству до сих пор так и не уда­лось выявить особенности людей, способных глазить, зато можно с уверенностью сказать, какая ка­тегория людей подвергается сгла­зу в первую очередь. Сглаз вовсе не непредсказуемое бедствие, а общественное явление с закономерностями, которые можно изу­чать.

Действие универсального ме­ханизма, регулирующего обще­ственную жизнь, можно просле­дить на примере политиков, пред­принимателей, актеров, писате­лей, художников, музыкантов. Они у всех на виду и больше все­го на свете заботятся о том, что­бы привлекать к себе внимание. Их судьбы весьма поучительны.

Шелли утонул в 29 лет. Байрон умер от лихорадки в 36. Тулуз-Лот- рек скончался в 36. Ван Гог — в 37. Винченцо Беллини умер в 34 года. Жорж Бизе — в 36. Пушкин, Лер­монтов, Маяковский, Есенин, Мандельштам, Цветаева — как мно­го поэтов в России не дожили до 50 лет! А Грибоедова на 35-м году жизни убили иранские фанатики, Д. Веневитинов утонул в 22 года, В. Гаршин покончил с собой в 33. Вспомните об убитых политических деятелях от А. Линкольна до Д. Кен­неди. Посмотрите, сколько спи­лось популярных актеров, сколько стали наркоманами. Трудно отри­цать, что несчастья в первую оче­редь выпадают тем, к кому обще­ство проявляет повышенное вни­мание, о ком пишут в газетах и говорят вечером в домашнем кру­гу. Неужели это случайно?

Гибель выдающихся людей лег­ко объяснить действием дурного глаза. Жена Врубеля известная певица Н.И. Забела-Врубель писа­ла Н. А. Римскому-Корсакову: “Я теперь уже не называю состоя­ние Мих. Ал. болезнью, потому что доктора болезни не нашли, а должны же они что-нибудь пони­мать; в древности, вероятно, его бы назвали испорченным…»

Среди множества направлен­ных на кумира публики взглядов злобных и завистливых всегда до­статочно для того, чтобы отравить его существование. Однако для современного образованного че­ловека дурной глаз — нелепое су­еверие, которое отвергается с такой же категоричностью, с ка­кой некогда верили в него Гиппок­рат и Авиценна.

Конечно, можно вспомнить о том, что знаменитый виолончелист Пабло Касальс прожил 97 лет и около 75 концертировал, что ба­лерина Матильда Кшесинская про­жила почти 99 лет, а архитектор Иван Жолтовский умер в 92 года. Можно назвать имена писателей, промышленников, дипломатов, умерших в преклонном возрасте в своей постели после долгой и благополучной жизни. А что ска­зать о Марлен Дитрих с ее бес­численными поклонниками? У нее было множество завистников и недоброжелателей, а она прожи­ла 91 год. Марлен Дитрих курила сигарету за сигаретой, но вряд ли кто станет серьезно утверждать, что пример таких, как она, дол­гожительниц опровергает пред­ставления медиков о вреде и опасности курения. Бывает, ока­зывается, и такое: некоторым лю­дям не страшны ни курение, ни дурной глаз.

Представим себе, что дурной глаз существует. Школьникам сна­чала объясняют: квадратный ко­рень из -1 безусловно не суще­ствует, а потом говорят, что, не­смотря на это, очень удобно на­звать его мнимым числом и вести себя так, будто он существует. Основанная на понятии мнимых чисел теория функций комплекс­ного переменного — один из важ­нейших разделов математики. Для его практических приложений не имеет ни малейшего значения, существует ли на самом деле квад­ратный корень из -1.

Пусть никакого сглаза в природе не существует. Это не исклю­чает того, что понятие дурной глаз может быть использовано в изуче­нии общественных явлений так, как используется в математике понятие мнимых чисел, которых нет заведомо. Итак, предположим, что дур­ной глаз все-таки существует и является составляющей частью хитроумного механизма, действия которого мы пока просто не по­нимаем.

Ясно, что для каждого отдель­ного человека дурной глаз — бед­ствие. Он вызывает болезни, не­удачи, страдания. А для общества в целом? Может ли он быть ему хоть в чем-то полезен? На первый взгляд ответ на этот вопрос ясен.Если предположить, что знамени­тые писатели, композиторы, ху­дожники, ученые, политики гиб­ли или сходили с ума в результате сглаза, надо признать, что дур­ной глаз — величайшее бедствие для человечества.

Но посмотрим на проблему с другой стороны. Если произойдет чудо и удастся очистить землю от обладателей дурного глаза, ста­нет ли от этого жизнь на земле хоть ненамного лучше? Вряд ли. На­против, бояться надо того, как бы хуже не стало. И вот почему. Нет на свете человека, кото­рый не искал бы надежной защи­ты от внешнего мира, не старал­ся бы от него отгородиться и в то же время не боялся бы одиноче­ства и того, что его жизнь и все, что он делает, никому не нужны. Эти чувства несовместимы, они тянут в разные стороны, но они не сменяют друг друга, а дей­ствуют одновременно, вступая друг с другом в непримиримое противоречие, порой загоняя человека в безвыходное положе­ние.

Когда удовлетворяется одно, другое неожиданно усиливается и приносит нестерпимые муки. В результате многие люди соверша­ют то, что психологи называют “немотивированными поступками”. Некоторые не выдерживают: спи­ваются или становятся наркомана­ми, превращаются в душевноболь­ных, но чаще всего все заканчи­вается хандрой, попыткой спас­тись в какой-либо лихорадочной деятельности, например обще­ственной или политической.

С этими двумя стремлениями человек рождается, живет и уми­рает, но они приносят ему не только мучения. Без их постоян­ной борьбы, внезапных и резких обострений жизнь потеряла бы свою прелесть, была бы унылой и невыносимо скучной. Они побуждают что-то любить, а что-то ненавидеть, одного до­биваться, другого избегать. Они помогают формированию разно­образных вкусов, склонностей, пристрастий. Кому-то необходимо пиво, кому-то кофе со сливками — о вкусах, конечно, спорить не стоит, но нелишне задать себе вопрос: откуда они? Сколько людей гибнут, пото­му что упорно отстаивают свои убеждения! Можно было бы поду­мать, что именно убеждения (ра­зумеется, наряду с деньгами) со­здают и сплачивают политические партии и союзы, террористичес­кие группировки, общественные организации. Не стоит, однако, преувеличивать. Есть обстоятельства, которые сближают и разде­ляют людей значительно сильнее, чем убеждения и деньги. Еще раньше стремления к объединению появляется созна­тельное или бессознательное же­лание отделения. Для членов зак­рытого аристократического клуба ощущение недоступности их по­ложения может быть важнее удо­вольствия, которое они получают от общения друг с другом.

Что же, объединяя и разделяя людей, создает сложную структу­ру общества? Деньги, идеи, вос­питание, генетическая предрас­положенность? Почему объедине­ния людей редко бывают долговеч­ными и обычно почти сразу после их возникновения проявляются противоречия между их членами? Очевидно, существуют центро­бежные силы более мощные, чем убеждения, воспитание, деньги.

Для того чтобы выжить, общество вынуждено защищаться. Для этого ему необходим соответству­ющий механизм. Всякий, кто до бивается влияния на окружающих, обрекает себя на повышенный риск заболеть, попасть под маши­ну или навлечь на себя какую-либо иную беду. Неудивительно, что некоторые знаменитые личности панически боялись сглаза. Цари, тираны, президенты, революционеры, религиозные лидеры во все времена гибли вне зависимости от того, старались ли они облегчить жизнь своих сограж­дан или делали ее невыносимо тяжелой. Они оказывались в цент­ре пристального внимания милли­онов людей. Это важнее того, что именно они проповедовали.

Дурной глаз регулирует все стороны общественной жизни. Можно было бы подумать, что та­кое регулирование основано на случайности. Разорилась одна фирма, но с тем же успехом мог­ла потерпеть крах другая. Разбил­ся самолет, на борту которого на­ходился известный музыкант, — так ведь в нем мог оказаться лю­бой из партнеров или соперни­ков артиста. Кажется, что у дур­ного глаза нет определенной цели и он не повинуется никако­му закону. Это не так. Не только случай решает, кому выпадет следующий несчастливый жребий. Понимать это очень важно, а еще важнее ‘знать, что именно следует пред­принять для того, чтобы предотв­ратить беду. Многие виды челове­ческой деятельности требуют при­влечения к себе внимания. Как же при этом свести до минимума риск порчи?

Общий закон таков: тот, кто выставляет себя для всеобщего обозрения и обсуждения, должен следить, чтобы его деятельность представляла для публики больший интерес, чем его личная жизнь. Авторы коммерческих произведений реже становятся жерт­вами сглаза, чем писатели или художники, которых принято на­зывать “серьезными” и которые претендуют на более глубокое проникновение в их творения и внимательное отношение к их особам. Любителей детективно­го жанра приключения героев книги обычно занимают значи­тельно больше, чем подробно­сти частной жизни ее создате­ля.

А вот с актерами ситуация со­вершенно иная. Не пьесы и не фильмы, в которых они играют, но они сами, как правило, нахо­дятся в центре внимания публики. Очень часто актеры дорого платят за искусство привлекать внима­ние, которым они так неосторож­но пользуются. Люди обычно осмотрительны, когда надо впустить в квартиру чужого человека. Они используют дверные глазки, ставят надежные замки и металлические двери, но забывают об элементарной пре­дусмотрительности, когда отправ­ляются к знахарю, гадалке или астрологу. Между тем здесь они подвергаются большому риску потерять свое здоровье и имуще­ство. Ведь они сами просят чужо­го человека, чтобы он как можно пристальнее вгляделся в их жизнь. Никто не в силах гарантировать, что в этом случае не произойдет сглаза. Однако мы, кажется, увлек­лись. Времена Парацельса давно прошли. Современные образован­ные люди в сглаз не верят. Но может быть, в обществе существу­ет другая мощная центробежная сила, не имеющая ничего обще­го ни с генетикой, ни с воспита­нием? И не имеет никакого зна­чения, будем ли мы называть ее сглазом или как-нибудь иначе.

Понравилась статья ? Поделись с друзьями